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古典文学之徐霞客游记

来源:http://www.Lerimeurmoqueur.com 作者:今晚开什么码 时间:2019-09-26 16:09

余髫年tiáo幼年蓄五岳志,而玄岳出五岳上,慕尤切。久拟历襄、郧,扪太华,由剑阁连云栈,为峨眉最先;而母老志移,不得不先事太和,犹属有方之游。第沿江溯流,旷日长久,不若陆行舟返,为时较速。乃陆行汝、邓间,路与陕、汴略相当,能够兼尽嵩、华,朝宗太岳。遂以丙午(天启四年,公元1623年)阳春朔,决策从嵩岳道始。凡26日,抵山东罗萨里奥之黄宗店。由店右登石坡,看圣僧池。清泉一涵潭,停碧山半。山下深涧交叠,涸hé贫乏无滴水。下坡行涧底,随姑婆山曲折南行。山形三尖如覆鼎,众山环之,秀色娟娟媚人。涧底乱石一壑,作紫玉色。两崖石壁宛转,色较缜润细致而润泽;想清流汪注时,喷珠泄黛,当更何如也!十里,登石佛岭。又五里,入密县界,望青城山尚在六十里外。从岐路西北二十五里,过密县,抵天仙院。院祀天仙,轩辕氏之三女也。粗皮云杉在祠后中庭,相传三女蜕骨其下。松大两人抱,一本三干,鼎耸霄汉,肤如凝脂,洁逾傅粉,蟠枝虬曲,绿鬣舞风,昂然玉立半空,洵xǘn实在是奇观也!周以石栏。一轩临北,轩中题咏绝盛。徘徊久之,下观滴水。涧到此忽下降,一崖上覆,水滴历历通沥其下。还密,仍抵南门。三十五里,入登封界,曰耿店。南向石淙道,遂税驾停宿,税通“脱”焉。

丁亥始春十二十一日是日春分,天色开霁。亟饭,托静闻随行李从舟顺流至衡州,期十22日会于衡之草桥塔下,命顾仆以轻巧从陆探茶陵、炎陵县之山。及出门,雨霏霏下。渡溪南涯,随流西行。已而溪折西北,逾一冈,共三里,复与溪遇,是为高陇。于是仍逾溪北,再越两冈,共五里,至盘龙庵。有溪流北自龙头山来,越溪西去,是为巫江,乃茶陵大道;随山顺流转南去,是为小江口,乃云嵝山道。二道分于盘龙庵前。〔小江口即蟠龙、巫江二溪北自龙头至此,南入黄雩大溪者。〕云嵝山者,在茶陵东五十里沙江以上,其山深峭。神庙初,孤舟大师开山建刹,遂成丛林。今孤舟死去,七年前虎从寺侧攫jué抓取一僧去,于是僧徒星散,豺虎昼行,山田尽芜,佛宇空寂,人无入者。每从人问津,俱戒通“诫”莫入。〔且雨雾沉霾,莫为引导。〕余不为阻,从盘龙小路,〔南沿小溪二里,复与大溪遇。〕南渡溪水入山,雨沉沉益甚。从山夹小路西北二里,有大溪自北来,直逼山下,〔卷曲山间水沟,两旁石崖,水啮成矶。〕沿之二里,是为沙江,即云端溪入大溪处。途遇一个人持伞将远〔出〕,见余问道,辄曰:“此路非多少人不可入,余当返乡为君后驱。”余感其意,因随至其家。其人工余觅五个人,各持械赍jī指引火,冒雨入山。初随溪口东入〔一里〕,望〔一小溪自〕西峡〔透隙出〕,石崖层亘,外束如门。导者曰:“此虎窟山。一贯烧采之夫俱不敢入。”时雨势渐盛,遂溯大溪入,宛转二里,〔溪底石峙如平台,中剖一道,水由石间下,甚为丽观。〕于是上山,转山嘴而下,得平畴一壑,名叫和尚园。〔四面重峰环合。平畴尽,〕约一里,复逾一小山,循前溪上流宛转峡中,又一里而云嵝寺在焉。山深雾黑,寂无壹个人,殿上金仙云冷,厨中丹灶烟空。徘徊久之,雨愈催行,遂同导者出。出溪口,导者望见一舟,亟呼而附焉。顺流飞桨,舟行甚疾即急。余衣履沾湿、气寒砭肌,惟炙衣之不暇,无暇问两旁崖石也。山谿纡曲,早晨登舟,约四十里而暮,舟人夜行三十里,泊于鉴江口。

十18日从小路南行二十五里,皆土冈乱垄。久之,得一溪。渡溪,南行冈脊中,下瞰则石淙在望矣。余入自寿春即松原之古称,平衍广漠,古称“陆海”,地以得泉为难,泉以得石尤难。近嵩始睹蜿蜒众峰,于是北流有景、须诸溪,南流有颍水,然皆盘伏土碛中。独登封东北三十里为石淙,乃嵩湖北谷之流,将下入于颍。一路陂陀屈曲,水皆行地中,到此忽逢怒石。石立崇冈山间水沟间,有当关扼险之势。水沁入胁下,从此水石融和,绮变万端。绕水之两崖,则为鹄立,为雁行:踞中央者,则为饮兕sí雌犀牛,为卧虎。低则屿,高则台,愈高,则石之去水也愈远,乃又空个中而为窟,为洞。揆估摸崖之隔,以寻八尺为寻尺计,竟水之过,以数丈计,水行在那之中,石峙于上,为态为色,为肤为骨,备极妍丽。不意黄茅白苇中,顿令人一洗尘目也!

13日晓寒甚。舟人由江口挽舟入酃líng水,遂循茶陵城过东城,泊于南关。加入关贸总协定协会,抵州前,将出大西门,寻紫云、云阳之胜。闻灵岩在南关外十五里,乃饮于市,复出西门,渡酃水。时微雨飘扬,朔风寒甚。东北行,陂陀高下五里,得平畴,是曰欧江。有溪自西北来,遂溯之行,雾中望见其东山石突兀,心觉其异。又五里,抵山嘴溪上,是曰沙陂,以溪中有陂也。〔溪源在东四十里百丈潭。〕陂之上,其山最高者,曰会仙寨,其内穹崖裂洞,曰学堂岩。再东,山间水沟盘亘,中曰石梁岩,即在沙陂之上,余不知也。又东一里,乃北入峡中。一里,得碧泉岩、对狮岩,俱南向。又东逾岭而下,转而北,则灵岩在焉。以东向,曾守名才汉又名称为月到岩云。

登陇,西行十里,为告成镇,古告成县地。测景台在其北。西南行二十五里,为岳庙。入西复门时,日已下舂日落时分,余心艳卢岩,即从庙西北循山行。越陂陀数重,十里,转而入山,得卢岩寺。寺外数武步,即有流铿然,下坠石峡中。两旁峡色,氤氲成霞。溯流造寺后,峡底矗崖,环如半规即半圆,上覆下削。飞泉随空而下,舞绡曳练,霏微散满一谷,可当武彝之水帘。盖当中以得水为奇,而水复得石,石复能助水,不尼阻止水,又能令水飞行,则比武彝为尤胜也,徘徊其下,僧梵音以茶点饷,急返岳庙,已鼠灰。

自会仙岩而东,其山皆不甚高,俱石崖盘亘,堆环成壑,或三面环抱如玦者,或两对叠如门者,或高峙成岩,或中空如洞者,反复而是。但石质粗而色赤,无泄漏润泽之观,而石梁横跨,而下穹然,其中八景,当为第一。

二十二二十四日晨,谒岳帝。出殿,东向太室绝顶。按嵩当天地里面,祀秩排列顺序为五岳首,故称嵩高,与少室并峙,下多洞窟,故又名太室。两室相望如双眉,然少室嶙峋,而太室雄厉称尊,俨若负扆yǐ画斧之屏风。自翠微上述,连崖横亘,列者如屏,展者如旗,故更觉岩岩。崇封始自上古,汉武以嵩呼之异,特加祀邑。宋时逼近京畿,仪式大备。到现在最为犹传铁梁桥、避暑寨之名。当盛之时,固想见矣。

灵岩者,其洞东向,前有亘崖,南北回环,其深数十丈,高数丈余,中有金仙,外列门户而不致于顶,洞形固不为洞揜yǎn即掩也,为唐陈光问读书处。陈居严塘,在洞北二十里。其后裔犹有读书岩中者。

太室西北一支,曰黄盖蜂。峰下即岳庙,规章制度宏壮。庭中碑石矗立,皆宋、辽以来者。登岳正道,乃在万岁峰下,当太室正南。余昨趋卢岩时,先过东峰,道中见峰峦秀出,中裂如门,或指为金峰玉女沟,从此亦有路登上顶峰,乃觅樵预期为导,今遂之后上。近秀出处,路渐折,避之,险绝对不能能径越也。北就土山,一缕仅容攀跻,约二十里,遂越东峰,已转出裂门之上。西度狭脊。望绝顶行,是日浓云如泼黑,余不截止。至是岚气即雾水气愈沉,稍开则下瞰绝壁重崖,如列绡削玉,合则如行大海中。五里,抵天门。上下皆石崖重叠,路多中雪。导者指峻绝处为大铁梁桥。折而西,又三里,绕峰南下,得登高岩。凡岩幽者多不畅,畅者又少回藏映带之致。此岩上倚层崖,下临绝壑,洞门重峦拥护,左右环倚台嶂。初入,有洞岈然,洞壁斜透;穿行数武步,崖忽中断五尺,莫可着趾。导者故老樵,狷捷敏捷,狷音juàn如红毛猩猩,侧身跃过对崖,取木二枝,横架为阁道。既度,则岩穹然上覆,中有乳泉、丹灶、石榻诸胜。从岩侧跻而上,更得一台,三面悬绝壑中。导者曰:“下可瞰登封,远及箕、颍。”时大雾四塞,都无所见。出岩,转北二里,得白鹤观址。址在山坪,去险就夷,孤松挺立有旷致。又北上三里,始跻绝顶,有真北岳庙三楹。侧一井,甚莹,曰御井,宋孝宗避暑所浚开采疏导也。

观世音菩萨现像,伏狮峰之东,回崖上万石迹成像,赭黄其色。

饭真文庙中。问下山道,导者曰:“正道从万岁峰抵麓二十里。若从西沟悬溜而下,可省其半,然路极险峻。”余色喜,谓嵩无奇,以无险耳。亟从之,遂策杖前。始犹依岩凌石,披丛条以降。既而从两石峡溜中央市直机关下,仰望夹崖逼天。先是峰顶雾滴如雨,至此渐开,景亦渐奇。然皆垂沟脱磴,无论不可能行,且无法止。愈下,崖势愈壮,一峡穷,复转一峡。吾目不使旁弹指诚心诚意,吾足不容求处息也。如是十里,始出峡,抵平地,得正道。过无极洞。西越岭,趋草莽中,五里,得法皇寺。寺有金莲花,为特产,他处所无。山雨忽来,遂借榻僧寮liáo小屋。其东石峰夹峙,每月中生,正从峡中出,所称“嵩门待月”也,计余所下之峡,即在其上,今坐对之,只觉云气出没,安知身自其中来也。

对狮岩者,一名小灵岩,在灵岩南岭之外。南对狮峰,上下两层,上层大而高穹,下层小而双峙。

二十十三日出山,东行五里,抵嵩阳宫废址。惟三将军柏郁然如山指柏树生意盎然干大枝繁,汉所封也;大者围七位,中者五,小者三。柏之北,有室三楹,祠二程先生指程颐程颢。柏之西,有旧殿石柱一,大半没于土,上多宋人题名,可辨者为范阳祖无择、上谷寇武仲及苏才翁数人而已。柏之西南,雄碑杰然,四面刻蛟螭一种龙甚精。右则为唐碑,裴迥撰文,徐浩九分书书法之一种也。又东二里,过崇福宫故址,又名长乐宫,为宋宰相提点处。又东为启母石,大如数间屋,侧有一平石如砥。又东八里,还饭岳庙,看宋、元碑。

碧泉岩者,在对狮之西,亦南向,洞深三丈,高级中学一年级丈余。内有泉一缕,自洞壁半崖滴下,下有石盘承之,清冽格外,亦小洞间一名泉也。

西八里,入登封县。西五里,从小径西南行。又五里,入会善寺,“茶榜”在其西小轩内,元刻也。后有一石碑仆墙下,为唐贞元《戒坛记》,汝州令尹陆长源撰,海南陆郢书。又西为戒坛废址,石上刻镂极精工,俱断委草砾。西北行五里,出大路,又十里,至郭店。折而西南,为少林道。五里,入寺,宿瑞光上人房。

伏虎岩,在清泉随后。

十六日云气俱尽。入正殿,礼佛毕,登南寨。南寨者,少室绝顶,高与太室等,而峰峦峭拔,负“九鼎水华”之名。俯环其后面一个为乳峰,蜿蜒西临太室,其阴则少林寺在焉。寺甚整丽,庭中新旧碑森列成行,俱完善。夹墀chí台阶上之空地二松,高伟而整,如有尺度。少室横峙于前,仰不可能见顶,游者如面墙而立,辄谓少室以远胜。余昨暮入寺,即问少室道,俱谓雪深道绝,必无往。凡登山以晴朗为佳。余登太室,云气弥漫,或以为仙灵见拒,不知此山魁梧,正须止露半面。若少室工于掩映,虽微云岂宜点滓?今则霁甚,适逢其会,乌可阻也!乃从寺南渡涧登山,六七里,得二祖庵。山至此忽截然土尽而石,石崖下坠成坑。坑半有泉,突石飞下,亦以“珠帘”名之。余策杖独前,愈下愈不得路,久之乃达,其岩雄拓不及卢岩,而深峭过之。岩下深潭泓碧,僵雪四积。再上,至炼丹台。三面孤悬,斜倚翠壁,有亭曰小有天,探幽之屐指足踏过的印迹,从未有抵此者。过此皆从石脊仰攀直跻,两旁危崖万仞,石脊悬其间,殆无寸土,手与足代匮而后得升以兄弟来顶替登山设备的缺点和失误而爬上山。凡七里,始跻大峰。峰势宽衍,向之危石,又完全忽尽为土。从草棘中莽莽南上,约五里,遂凌南寨顶,雨师yì隐藏之土始尽。南寨实少室北顶,自少林言之,为南寨去。盖其顶中裂,横界南北,北顶若展屏,南顶列戟峙其前,相去仅寻丈,中为深崖,直下如剖。两崖夹中,坑底特起一峰,高出诸峰上,所谓摘星台也,为少室宗旨。绝顶与北崖离倚,相互斩绝对不能度。俯瞩其下,一丝相属。余解衣从之,登其上,则南顶之九峰森立于前,北顶之半壁横障于后,东西皆深坑,俯不见底,罡gāng高空之大风风乍至,几假翰依靠革命的羽毛飞去。

石梁岩,在沙陂会仙寨东谷。其谷乱崖分亘,攒列成坞,两转而东西横亘,下开一窦,中穹若梁,由梁下北望,别有世界,透梁而入,梁上复开崖一层,由东陂而上,直造梁中而止,登之如践层楼矣。

从南寨西南转,下土山,忽见虎迹虎的足痕大如升。草莽中行五六里,得茅庵,击石炊所携米为粥,啜三四碗,饥渴霍然去。倩庵僧为引龙潭道。下一峰,峰脊渐窄,土石间出,棘蔓翳之,悬枝以行,忽石削万丈,势不可度。转而上跻,望峰势蜿蜒处趋下,而石削复如前。往复不啻数里,乃迂过一坳,又五里而道出,则龙潭沟也。仰望前迷路处,危崖欹石俱在万仞峭壁上。流泉喷薄在那之中,崖石之阴森崭嶻jié山高状者,俱散成霞绮。峡夹涧转,两崖静室如峰房燕垒。凡五里,一鬼门关沉涵疑碧,深不可规度量以丈。又经二龙潭,遂出峡,宿少林寺。

会仙寨,下临沙溪,上亘圆顶,如叠磨然,独优良山,罗洪山罗名其纶,琼司理。结净蓝于下,即六空上人所栖也。其师号涵虔。

十三十六日从寺东北行,过甘露台,又过初祖庵。北四里,上五乳峰,探初祖洞。洞深二丈,阔杀之即宽度不如深度,达摩四年面壁处也。洞门下临寺,面临少室。地无泉,故无栖者。下至初祖庵,庵中供达摩影石。石高不比三尺,白质黑章,简直胡僧立像。中殿六祖手植柏,大已几个人围,碑言自广西置钵中携至者。夹墀二松亚少林。少林松柏俱修伟,不似岳庙偃仆屈曲,此松亦然。下至甘露台,土阜矗起,上有藏经殿。下台历殿三重,碑碣散布,目眩神摇。后为千佛寺,雄丽罕匹。出饭瑞光上人舍。策骑趋登封道,过承影岭,宿大屯。

学堂岩,在会仙之北,高崖间迸开一窦,云仙人授学之处。

十日西南行五十里,山冈忽断,即伊阙也,伊水南来经其下,深可浮数石舟。伊阙连冈,东西横亘,水上编古桥之。渡而西,崖更危耸。一山皆劈为崖,满崖镌佛其上。大洞数十,高皆数十丈。大洞外峭崖直入山顶,顶俱刊小洞,洞俱刊佛其内。虽尺寸之肤,无不满者,望之不可数计此所记叙,即盛名龙门石窟。洞左,泉自山涌动,汇为方池,余泻入伊川。山高不比百丈,而清流淙淙不绝,为此地所难少见之景。伊阙摩肩接毂指接连特别蓬勃,为楚、豫大道,东南历关、陕。余因而取西岳道去。

此灵岩八景也。余至灵岩,风雨不收。先过碧泉、对狮二岩,而后入灵岩,晓霞留饭,已中午矣。适有一僧至,询为前山净侣六空也。时晓霞方理诸俗务,结茅、喂猪。饭罢,即托六空为导。回途至狮峰而睹观世音现像,抵沙陂而入游石梁,入其庵,而乘暮登会仙,探学堂,八景惟伏虎未至。是日雨仍空濛,而竟不要紧游,六空之力也。晚即宿其方丈。

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十三十一日晨就餐之后寒甚,阴翳仍然。别六空,还是路西北行。三里至欧江,北入山,为茶陵一贯道;南沿沙陂西藏去,又一道也。过欧江,溪胜小舟,东南过二小岭,仍渡茶陵南关外,沿城溯江,经大西门,〔寻紫云、云阳诸胜。〕西行三里,过桥开陇,始见大江自西南来。于是越黄土坳,又三里,过新桥,雾中始露云阳半面。又三里,抵紫云山麓,是为沙江铺,大江至此直逼山下。由沙江铺西行,为天元区、安仁大道。南登山,是为紫云仙。上一里,至山半为真武殿,上有观世音庵,俱西北瞰来水。观世音菩萨庵松岩,老僧也。予询云阳道,松岩曰:“景忠山者,在紫云西十里。其顶为老君岩;云阳仙在其东峰之胁,去顶仨里;赤松坛又在云阳仙之麓,去云阳仙三里。盖紫云为云阳尽处,而赤松为云阳正东之麓。由紫云之下,北顺江岸西行三里,为洪山庙,乃登上顶峰之北道;由紫云之下,南循山麓西行四里,为赤松坛,乃登上顶峰之东道;去顶各十里而近。二道之中有罗汉洞,在紫云之西,即由观世音菩萨庵侧小径横过一里,可达其庵。由庵登上顶峰,亦有间道可达,不必下紫云也。”余从之。遂由真武殿侧,西南度两小坳,一涧从西北来,则紫云与肯莲庵即罗汉仙。后山夹而成者。〔水北入江河,紫云为所界断。〕渡涧即孔雀绿庵,东向而出,地幽而庵净。僧号六涧,亦依依近人,坚留余饭,余亟于登岭,遂从庵后西问登山。其时轻雾犹翳山半,余不顾,攀跻直上三里,逾峰脊二重,足之所上,雾亦旋开。又上二里,则峰脊冰块满枝,寒气所结,大者如拳,小者如蛋,依枝而成,遇风而坠,俱积聚处处。其时本峰雾气全消,山之南东二面,历历可睹,而北西二面,犹半为霾掩,〔酃江自西北,黄雩江自东北,弯曲甚远。〕始知云阳之峰,俱自西北走西南,排叠数重:紫云,其北面第一重也;金棕庵之后,余所由跻者,第二重也;云阳仙,第三重也;老君岩在其上,是为极端,所谓七十一峰之主也。云峰在南,余所登峰在北,两峰横列,脉从云阳仙之下度坳而起,峙为余所登第二重之顶,东走而下,由石磨蓝庵而东,结为茶陵州治。余现登第二重极端,径路迷绝,西北望云峰绝顶,中隔一坞,而特别尚霾夙雾中。俯瞰过脊处,在峰下里许。其上隔山竺树一壑,两乳回环掩映,若天开洞府,即云阳仙无疑也。虽无路,亟直坠而下,度脊而上,共二里,逾一小坳,入云阳仙。其庵北向,登上顶峰之路,由左上五里而至老君岩;下山之路,由右三里而至赤松坛。庵后有大石飞累,驾空透隙,竹树悬缀,极为倩叠,石间有止水一泓,澄碧迥异,名曰五雷池,雩祝甚灵;层岩上突,无可攀踄,其上则黑雾密翳矣。盖第二重之顶,当风无树,故冰止随枝堆叠。而庵南阳环峰夹,竹树蒙茸,萦雾成冰,玲珑满树,如田客瑶谷,朔风摇之,如步摇玉珮。声叶金石。偶振坠地,如拉拉山之颓,有积高中二年级三尺者,途为之阻。闻其上登踄更难。时日过中午,闻赤松坛尚在下,而庵僧〔楚〕音,误为“石洞”。余意欲登上顶峰右后。遂从顶北下山,恐失石洞之奇,且谓稍迟可冀希望晴空万里也。索饭于庵僧镜然,遂东下山。路侧涧流泻石间,僧指为“子房炼丹池”、“捣药槽”、“仙人指迹”诸胜,乃从赤松传说中之仙人,为伊斯兰教所笃信而附会留侯也。直下三里抵赤松坛,始知赤松之非石洞也。遂宿庵中。殿颇古,中为赤松,左东营,而右子房即张子房。殿前有古树松一株,无她胜也。僧葛民亦近人。

十三日晨起寒甚,而轻雾复合。先是,晚至赤松,即嘿mò即默祷三明、子房神位,求假半日晴霁,为登上顶峰之胜。至是望顶浓霾,零雨四洒,遂无复登上顶峰之望。就餐之后,遂别葛民下山。循山麓北行,逾小涧二重,共四里,过紫云之麓,江从西南来,从此入峡,路亦随之。绕出云阳北麓,又二里,为洪山庙。风雨交至,遂停庙中,市薪炙衣,煨榾柮gǚ duò木块者竟日。庙后有坦途南登绝顶。时庙下江旁停舟数只,俱以石尤石头太多横甚,不可能顺流下,屡招予为明天行,余犹无法恝jiá然淡忘不感到意于云阳之顶也。

十11日晨起,泊舟将放,招余速下舟;予见四山雾霁,遂饭而决策登山。路由庙后南向而登,三里,复有高峰北峙,〔道分两岐:〕一岐从峰南,一岐从峰西北。余初由西南行,疑为前上罗汉峡中旧道,乃向云阳仙,非迳造老君岩者,乃复员和转业从西北道。不一里,行高峰南乐县,顾仆南望峡顶有石梁飞驾,余瞻眺比不上。及西上岭侧,见大江已环其西,大路乃西南下,遂望岭头南跻而上。时岭头冰叶纷披,虽无径路,余意固然路讹错误,可得石梁胜,亦不感到恨,及至岭上遍觅,无有飞驾之石,第见是岭之脊,东北横属高顶,其为登顶之路无疑。遂西北度脊,仰首直上,又一里,再逾一脊,则下瞰脊南,云阳仙已在世间矣。盖是岭东西横亘,西为极端北尽处,东即属于前所登云阳东其次层之岭也。于是始得路,更南向登上顶峰,其上冰雪层积,身若从玉树中央银行。又一里,连过两峰,始陟最高顶。是时虽旭日藏辉,而沉霾屏伏,远近诸峰尽露真形,惟西北远峰尚存雾痕一抹。乃从峰脊南下,又一里,复过两峰,有微路“十”字界峰坳间:南上复登山顶,东由半山直上,西由山半横下。然脊北之顶虽高,而纯土无石;脊南之峰较下,而东方石崖高穹,峰笋离立。乃与顾仆置行李坳中,从南岭之东,攀崖隙而踞石笋,下瞰坞中,有茅一龛,意即老君岩之静室,所云老主庵者。窃计直坠将及一里,下而复上,其路既遥,况既踞石崖之顶,仰瞩俯瞰,胜亦无殊,不若逾脊从西路下,便则为秦人洞之游,不便即北去江浒觅舟,顺流亦易。乃遂从西路行。山阴雪花拥挤堵塞,茅棘交萦,举步渐艰。二里,路绝,四顾皆茅茨为冰冻所胶结,上不可能举首,下不可能投足,兼茅中自时有堰宕延误耽误,疑为虎穴,而山中轻雾四起,瞰眺莫见,计难再下。乃复望山崩而上,冰滑草拥,随跻随坠。念岭峻草被,可脱虎口,益鼓足勇气直上。二里,复得登上顶峰,北望前西下之脊,又隔二峰矣。其处岭东茅棘尽焚,岭西茅棘蔽山,都以岭头路痕为限,若有分界者。是时岭西黑雾弥漫,岭东日影宣朗,雾欲腾冲而东,风辄驱逐而西,亦若以岭为界者。又南一里,再下二峰,岭忽乱石森列,片片若攒刃交戟,雾西攫其尖,风东捣其膊,人从中间溜足直下,强攀崖踞坐,益觉自豪。念前有路而忽无,既雾而复雾,欲下而转上,皆山灵未献此奇,故使浪游之踪,迂回其辙耳。既下石峰,坳中又得“十”字路,于是复西向下岭,俱从大雾中央银行矣。始二里,冰霾而草中有路,又二里,路微而石树蒙翳;又二里,则石悬树密而路绝,盖前路之逾岭而西,皆茶陵人自东而来,烧山为炭,至此辄返。过此,崖穷树益深,上者不可能下,下者不复上。余念所下既遥,再下三四里当及山麓,岂能复在此以前还跻?遂与顾仆挂石投崖,悬藤倒柯树干、树枝,坠空者数层,渐闻水声遥遥,而终不知去人世远近。已而雾影忽闪,暴光眉峰峡谷,树色深沉。再一闪影,又见谷口两重外,有平坞可瞩。乃益揆kuí衡量丛历级,若邓艾之下阴平,坠壑滚崖,技无不殚,然皆白手,无从裹毡也。既而忽下一悬崖,忽得枯涧,遂得践石而行。盖前之攀枝悬坠者藉树,而兜衣挂履亦树,得涧而树梢为开。既而涧复生草,草复翳涧,地菜之下,不辨其孰为石,孰为水,既难着足。或草尽石出,又棘刺春神,兜衣挂履依然。如是三里,下一瀑崖,微见路影在草间,然时隐时现。又一里,涧从崖间破峡而出,两崖轰峙,而北尤危峭,始见路从南崖逾岭出。又一里,得北来大道,始有村居,询其处,为窑里,盖云阳之西坞也。其地西北转洪山庙五里而遥,南至东岭十里而遥,东岭而南更五里,即秦人洞矣。时雾影渐开,遂南循山间水沟行。逾一小岭,五里,上枣核岭,〔岭俱云阳西向度而北转成峡者。〕下一里,渡涧,〔涧乃南自龙头岭下,出上清洞。〕傍西麓溯涧南上半里,为络丝潭,深碧无底,两崖多叠石。又半里,复度涧,傍东麓登山。是处东为云阳之南峰,西为大岭之东嶂。〔大岭高并云阳,龙头岭其过脊也,其西南尽西岭,东南抵麻叶洞,西南峙五凤楼,西北为古爽冲。〕一溪自大岭之西北来者,乃洪碧山之水;一溪自龙头岭北下者,乃大岭、云阳过脊处之水。二水合而北出把七铺名。龙头岭水分南北,其南下之水,由东岭坞合秦人洞水出大罗埠。共二里,越岭得平畴,是为东岭坞。坞内水田平衍连绵铺开,村居稠密,东为云阳,西为大岭,北即龙头岭过脊,南为东岭围绕。余始至感到平地,即下东岭,而后知犹众山之上也。循坞东又一里,宿于新庵。

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